大学入学共通テスト(国語) 過去問
令和6年度(2024年度)追・再試験
問37 (<旧課程>第4問(漢文) 問8)
問題文
傍線部Dの解釈として最も適当なものを、次のうちから一つ選べ。
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問題
大学入学共通テスト(国語)試験 令和6年度(2024年度)追・再試験 問37(<旧課程>第4問(漢文) 問8) (訂正依頼・報告はこちら)
傍線部Dの解釈として最も適当なものを、次のうちから一つ選べ。
- 禿翁は大魚ではなく、竜であったがゆえに、世の人々は禿翁に危害を加えずにはいられなかった。
- 禿翁が大魚ではなく、竜であったならば、世の人々は禿翁に危害を加えることはできなかったはずだ。
- 禿翁が大魚であって、竜ではなかったならば、世の人々は禿翁を受け入れて危害を加えなかったはずだ。
- 禿翁は大魚でも竜でもなかったがゆえに、世の人々は憚(はばか)ることなく禿翁に危害を加えることができた。
- 禿翁が大魚ではなく、竜であったとしても、世の人々は禿翁を受け入れることなく危害を加えたはずだ。
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この過去問の解説 (3件)
01
傍線部D「使禿翁不為魚而為竜、世人安得て而禍之也哉。」を書き下し文にすると、「禿翁をして魚と為らずして、竜と為らしめば、世人安くんぞ得てこれに禍ひせんや。」となります。
文末の「也哉」はセットで置き字となり強い詠嘆を表すこともあります。
しかし、ここでは「安んぞ〜や」の反語として用いられ、文末の「哉(や)」だけ読んで「也」を置き字としています。
「也」は断定の意味として、読みは「禍ひせん」の「せん」に含まれる、との見方もできます。
「AをしてBしめば」との使役の形があるため、意味は「AがBであったならば」となります。
本問では、A=禿翁、B=竜であり、間に「魚為らずして(魚ではなく)」と否定形の語句が挟まっている形です。
そのため、傍線部Dの前半は「禿翁が魚ではなく竜であったならば」となります。
ここで「大魚」と「竜」の違いについて整理しましょう。
・大魚→豪傑の士
・竜→聖賢
と、どちらも凡人とは異なる秀でた存在と書かれています。
しかし、
・大魚→数百人から身を切られる存在
・竜→凡人には推し量れない(もちろん身を切ることなどできない)尊い存在
と、世の人々からの扱いが大きく異なります。
傍線部Dの後半は、「安んぞ〜や」の反語の形を含むため、「どうして〜だろうか、いや〜だ」となります。
可能を表す「得」が含まれて「安得~也哉」の形を取っているため、まとめて訳すと「どうして~できようか、いやできない」との訳になります。
「禍」は傍線部D直前の文章でも「禍ひに攖して」とあり、似た言葉には一段落目に「害はるる」が出てきています。
「害はるる」は大魚と豪傑の士の共通点について問われた際に選択肢で「攻撃される」と訳していました。
そのため「禍ひせん」は「害はるる」と似た意味かつ受身形ではないものとして、「攻撃する」に似た意味と解釈できます。
傍線部D後半の「これ」が何を指すのかは、直前の名詞である「竜」となります。
また、前半が「禿翁が竜だったならば」という意味であることから、より正確には「(竜である)禿翁」であると解釈できます。
以上から、傍線部D後半「世人安くんぞ得てこれに禍ひせんや。」は「世の人々はどうして竜である禿翁を攻撃できようか、いやできない」との意味になります。
前半後半合わせて、以上の意味と最も近い正答は「禿翁が大魚ではなく、竜であったならば、世の人々は禿翁に危害を加えることはできなかったはずだ。」となります。
不適当です。
「禿翁が大魚ではない」というのは、第二段落一文目の「禿翁則誠豪傑(=大魚)也」と矛盾します。
「竜であれば攻撃できる」との人々の認識も誤りです。
人々は「竜ではなく大魚であれば攻撃できる」と考えています。
また、「得」の表す可能の意味が消えています。
適当です。
解説冒頭で述べたすべての要素を満たしています。
不適当です。
「禿翁が大魚であって、竜ではなかった」のは本文と矛盾しません。
「ならば」と仮定することがおかしいです。
「世の人々は禿翁を受け入れ」については誤りです。
世の人々は大魚を攻撃しており、受け入れてはいません。
また世の人々の認識も先程述べたように誤りです。
「世の人々」は「大魚」であれば攻撃していいと考えています。
不適当です。
先に述べたのと同じように、第二段落一文目「禿翁則誠豪傑(=大魚)也」から、「禿翁が大魚である」ことは確実です。
「禿翁は大魚でも竜でもなかった」が誤りです。
後半については本文中では述べられていませんが、大魚であってもためらいなく危害を加えられるのなら、大魚でも竜でもない存在に対してはより一層ためらいなく危害を加えられる可能性はあります。
ただし、本文中に記載がないのと、前半の仮定がすでに誤っているのとで、不適当となります。
不適当です。
「大魚」と「竜」の関係、「世の人々」の「大魚と竜への認識」などを含めて、「禿翁が大魚ではなく竜であったならば、世の人々は危害を加えなかっただろうに」との傍線部Dの意味と真逆になっています。
文法としては「反語」「可能」「使役」「否定」の4つから構成され、そこへ指示代名詞や比喩が含まれた、漢文の要素を詰め込んだ一文の解釈問題となっています。
ややこしいと感じた場合は、解説冒頭のように「反語」「可能」「使役」「否定」をそれぞれわかるところからバラバラに考えましょう。
また、指示代名詞や比喩を通して、大魚と豪傑の士、竜と聖賢といった対になるものの関係性と、それを捉える凡人の視点への理解も問われています。
登場人物ごとの関係性は必ず把握しておきましょう。
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02
傍線部D「使禿翁不為魚而為竜、世人安得て而禍之也哉。」
書き下し文:禿翁をして魚と為らしめずして、竜と為らしめば、世の人安くんぞ得てこれに禍ひせんや。
現代語訳:禿翁を魚のままにさせず、竜にさせてしまったなら、世の人々はどうして彼に災いを加えることができただろうか。
ポイントは「魚ではなく、竜であったら世の人々はどのような反応をするのか」ということです。
当然、竜相手に危害を加えようとはしないことが分かるので、同じ内容の選択肢を選びましょう。
文中は「もし竜であったならば、害を加えられなかった(=加えることができなかった)」という仮定+反語です。
しかし①は「竜であったからこそ、危害を加えた」と逆の意味にしています。
「加えずにはいられなかった」=「むしろ加えた」なので、原文と真逆です。
したがって、この選択肢は誤りです。
原文の「安くんぞ得て禍ひせんや」=「どうして害を加えられようか(いや、できない)」
つまり「もし竜であったならば、害を加えることはできなかった」という仮定反語の内容と完全に一致します。
文の筋(仮定条件+反語)を正確にとらえています。
したがって、この選択肢は正しいです。
原文は「魚ではなく竜であれば、害を加えられなかった」と述べており、「魚であれば加えなかった」とするのは条件が逆です。
「魚」は凡人で、禿翁が魚のままだったからこそ、世の人々に害された(=理解されなかった)という流れになっています。
したがって、この選択肢は誤りです。
たしかに禿翁は「真の竜(聖賢)」ではなく、「豪傑止まり」であったため、世俗に害された(=批判された)という構造は全体の文脈と合います。
ただし、この文自体は「もし竜であれば害されなかった」という仮定を述べており、「実際そうだった」と断定するのは本文の仮定の文意から外れています。
したがって、この選択肢は誤りです。
原文の主張と完全に逆です。
「竜であれば、人は害を加えなかった」とあるのに、⑤は「竜でも害を加えた」と言っているため、意味が真反対になっています。
したがって、この選択肢は誤りです。
この問題も、現代語訳と文意の読解が鍵でした。
そのためには、「使」と「安」の文法表現の理解が必須です。
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03
まず前半の「使禿翁不為魚而為竜」(禿翁をして魚ならず竜たらしめば)の意味から考えていきましょう。
使役の構文「~をして○○しむ」および、「使」に「使メバ」と仮定形の送り仮名が振られていることから、「禿翁が魚ではなく竜であったなら」という訳になることが分かります。この時点で自動的に正しい選択肢が絞り込まれます。
念のため後半の「世人安得而禍之也哉」(世人いづくんぞ得て之に禍いせんや)についても確認すると、「世の人々はどうして禿翁に危害を加えることができただろうか。いや、できない(=危害を加えることはできなかったはずだ)」といった意味になります。
前半の仮定文の主旨である「禿翁が竜であったならば」が正しく反映されていないため、誤りです。
また、後半の「危害を加えずにはいられなかった」に関しても誤訳となっています。
前半の仮定文の訳、後半の解釈ともに正しいこの選択肢が正解です。
前半の仮定文の主旨である「禿翁が竜であったならば」が正しく反映されていないため、誤りです。
また、後半の「得」は可能の助動詞として使われているものであるため、「受け入れる」という意味はありません。
前半の仮定文の主旨である「禿翁が竜であったならば」が正しく反映されていないため、誤りです。
また、「危害を加えることができた」に関しても誤訳となっています。
前半の仮定文の主旨である「禿翁が竜であったならば」が正しく反映されていないため、誤りです。
また、「禿翁を受け入れることなく危害を加えたはずだ」に関しても誤訳となっています。
前半の「使禿翁不為魚而為竜」に使われている使役の構文「~をして○○しむ」および、「使」の後ろの「メバ」という仮定形の送り仮名に注目することで自動的に正解を絞り込むことができますが、念のため後半にもきちんと目を通すようにしましょう。
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