共通テスト（国語） 過去問
令和8年度（2026年度）追・再試験
問40 (第5問（漢文） 問8)

×　「自己中心的な者が他者にしばしば無関心であるのを戒めるものと考えている」の部分が誤り。自分に満足し自身がだめになっていく、ということが書かれていますが、選択肢の内容はそれを曲解しています。また、「優劣の判断を複数の視角で行うべきと考えている」とは書かれていません。　

×　「蘇軾は、この言葉を向上心に欠ける者が自分より劣る者を友とし、優れた者を避けるのを戒めるものと考えている」というのは、蘇軾ではなく王夫之の見解として書かれています。また、「自分と同類であることに意味があるので、「友とする」上ではその性質の優劣は重要ではないと考えている」も誤りです。王夫之の見解としては、相反する性質が相補性を持つことが重要だとしています。　　

〇　【文章Ⅰ】に書かれた蘇軾の考え方、【文章Ⅱ】に書かれた王夫之の考え方と、それぞれ合致します。

×　「他者を顧みない者がつねに自分の損得のみを考えて行動するのを戒めるものと考えている」について、【文章Ⅰ】に書かれている「損」は、「だめになる」という意味であり、「損得」という意味ではありません。また、「単一の基準」については、基準が単一かそうでないかについては書かれていないため不明です。

蘇軾は、自己中心的で他人に無関心なことを問題にしているのではありません。

問題にしているのは、自分より劣る者を友にしないと文字通り考えると、自分より優れた者からも友にしてもらえなくなるという矛盾です。

また、王夫之が重視しているのも、単に「いろいろな角度から優劣を判断すること」ではなく、異なる性質を持つ人と付き合うことで、自分の偏りを補うことです。

そのため、この説明は合いません。

蘇軾は、自分より優れた人を避けることを直接問題にしているわけではありません。

また、王夫之はむしろ、自分と同じ偏りを持つ人とばかり付き合うことを問題視しています。

同じ性質の者同士では互いに不足を補えず、かえって同じ偏りを強めてしまうと考えています。

そのため、この説明は本文とは反対です。

この説明が最も適切です。

蘇軾は、この言葉をそのまま「自分より劣る人とは友になるな」と読むのではなく、自分の現状に満足して向上しようとしない態度への戒めとして受け取っています。

一方、王夫之は、人の性質には「動と静」「剛と柔」のようにそれぞれ違いがあり、どちらか一方だけが絶対に優れているわけではないと考えています。

そして、自分とは違う性質を持つ相手と付き合うことで、自分の不足を補い、自分の偏りを正すことができると考えています。

そのため、この選択肢が両者の考えを最もよくまとめています。

王夫之については、性質ごとに優劣が異なるという点では近い内容です。

しかし、王夫之の中心的な考えは、単に「一つの基準だけで判断するな」ということではありません。自分と異なる性質を持つ人を友にすることで、自分に足りないところを補うことが大切だという点にあります。

また、蘇軾も「自分の損得だけを考える人」を戒めているわけではありません。

そのため、この説明は最も適切とはいえません。