大学入学共通テスト（国語） 過去問
令和7年度（2025年度）本試験
問24 (第4問（古文） 問2)

次の文章は、いずれも物語の一節で、【文章Ⅰ】は『在明（ありあけ）の別（わかれ）』、【文章Ⅱ】は『源氏物語』若菜下の巻である。これらを読んで、後の問いに答えよ。

【文章Ⅰ】
右大臣の娘である大君（おおいぎみ）は、夫である左大臣の子を妊娠している。一方、右大臣の妹である女君は、かつて契りを交わした左大臣との関係が途絶え、苦悩を深めていた。そのころ、大君が病になり命が危うくなったため、僧が呼ばれて祈禱（きとう）をすることになった。

　（注1）山の座主（ざす）、慌て参りたまへり。御枕上に呼び入れきこえて、右の大臣（おとど）、御手をすりて、仏にもの申すやうに、「ただ、いまひとたび、目を見合はせたまへ。あまたはべる中に、何の契りにか、_（ア）いはけなくよりたぐひなく思ひそめはべりにし（注2）闇を、さらに（注3）晴るけはべらぬ」と、泣きまどひたまふに、いと静かに数珠（ずず）押し揉（も）みたまひて、「令百由旬内（りゃうひゃくゆじゅんない）、無諸衰患（むしょすいぐゑん）」と読み_aたまへる御声、はるかに澄みのぼる心地するに、変はりゆく御けしき、いささか直りて、目をわづかに見開（あ）けたまへり。あるかぎり、_（イ）なかなか（注5）手まどひをして、「誦経（ずきゃう）よ、何よ」とまどひたまふに、なほ心ある人とも見えず、御かたちも変はりたるやうにて、その人とも見えたまはず。いとにほひやかにけ近きものから、妬（ねた）げなるまみのけしき、左の大臣はさやうにも分（わ）きたまはず、父殿ぞ、いとあやしう、「思ひかけぬ人にも似たまへるかな」と心得ず思（おぼ）さるるに、うちみじろきて、
　さまざまに朝夕こがす胸のうちをいづれのかたにしばし晴るけむ
とのたまふけはひ、いささかその人にもあらず、違（たが）ふべくもあらぬを、父大臣のみぞ、かへすがへす「あやし」と傾（かたぶ）かれたまふ。
　さて、わが御心おはせねば、また消え入りつつ、さらにとまるべくもおはせぬを、「今はけしう_bおはせじ」とおし静めつつ、いたく嗄（か）れたる御声やめて、薬師（やくし）の呪（ず）をかへすがへす読みたまふに、御もののけ現れ出（い）でて、小さき童（わらは）に（注7）駆り移されぬ。
　_（ウ）呼ばひののしる声に、今ぞ御心出で来るにや、人々のまもり_cきこゆるを、「はしたなし」と思して御衣（ぞ）を引きふたぎたまふ。

（注1）山の座主　―――　比叡山延暦寺（ひえいざんえんりゃくじ）の最高位にある僧。
（注2）闇　―――　子を思うあまりに分別を失う親心のたとえ。「人の親の心は闇にあらねども子を思ふ道にまどひぬるかな」（『後撰（ごせん）和歌集』）による。
（注3）晴るけ　―――　下二段活用動詞「晴るく」の連用形。
（注4）令百由旬内、無諸衰患　―――　『法華経（ほけきょう）』の一節。周囲から衰えや患いをなくすという内容。
（注5）手まどひ　―――　慌てふためく様子。
（注6）薬師の呪　―――　薬師如来の力によって病気を治す呪文。
（注7）駆り移されぬ　―――　「駆り移す」は、もののけを病人から離して他の人に乗り移らせること。

【文章Ⅱ】
光源氏（本文では「院」）は、病になり生死の境をさまよう妻を救おうとしている。その病には、かつての光源氏の恋人であり、今は亡き女性が関わっていた。

　院も、「ただ、いまひとたび、目を見合はせたまへ。いとあへなく限りなりつらむほどをだにえ見ずなりにけることの悔しく悲しきを」と思しまどへるさま、とまりたまふべきにもあらぬを見たてまつる心地ども、ただ推しはかるべし。いみじき御心のうちを仏も見たてまつりたまふにや、月ごろさらに現れ出で来（こ）ぬもののけ、小さき童に移りて呼ばひののしるほどに、やうやう生き出でたまふに、うれしくもゆゆしくも思し騒がる。
　いみじく（注8）調（てう）ぜられて、「人はみな去りね。院一（ひと）ところの御耳に聞こえむ。おのれを、月ごろ、調じわびさせたまふが情けなくつらければ、同じくは思し知らせむと思ひつれど、さすがに命もたふまじく身をくだきて思しまどふを見たてまつれば、今こそかくいみじき身を受けたれ、いにしへの心の残りてこそかくまでも参り来たるなれば、ものの心苦しさをえ見過ぐさで、つひに現れぬること。さらに知られじと思ひつるものを」とて、髪を振りかけて泣くけはひ、ただ、（注9）昔見たまひしもののけのさまと見えたり。

（注8）調ぜられて　―――　「調ず」は、ここでは祈禱によって退散させようとすること。
（注9）昔見たまひしもののけ　―――　このもののけは、以前にも光源氏の前に現れていた。

下線部（　イ　）の解釈として最も適当なものを、次の群のうちから一つ選べ。

（　イ　）なかなか