共通テスト(国語) 過去問
令和8年度(2026年度)本試験
問25 (第4問(古文) 問3)
問題文
次の文章は、『うつほ物語』の一節である。仲忠(なかただ)(本文では「中納言」「君」)は、祖父が異国で天人たちより伝授された琴(きん)とその奏法を、母(本文では「尚侍(かん)のおとど」)とともに大切に守り伝えてきた「琴の一族」である。本文は、仲忠の妻(本文では「宮」)が娘(本文では「いぬ」「児(ちご)」)を出産した直後の場面である。これを読んで、後の問いに答えよ。なお、設問の都合で一部本文を省いたところがある。また、本文の段落番号を付してある。
[1]中納言、「かの(注1)龍角(りうかく)は、賜(たま)はりて、いぬの守(まぼ)りにしはべらむ」。尚侍のおとど、うち笑ひて、「いつしかとも、はた。さても、かやうの折には言ふやうかある」とのたまへば、「おほかたのことは、いかがはべらむ。この琴の族(ぞう)ある所、(注2)声する所には、天人の翔(かけ)りて聞きたまふなれば、添へたらむとてa 聞こゆるなり」。尚侍のおとど、(注3)典侍(ないしのすけ)して、(注4)大将のおとどに、「かの、おのが琴、ここに要(えう)ぜらるめり。b 取らせむ」と聞こえたまへれば、急ぎて(注5) 三条殿に渡りたまひて、取らせておはしたり。
[2](注6)三の宮、取りたまひて、中納言にさし遣(や)りたまひつれば、唐(から)の縫ひ物の袋に入れたり。児を懐に入れながら、琴を取り出(い)でたまひて、「年ごろ、この(注7)手をc いかにしはべらむと思ひたまへ嘆きつるを。後(のち)は知らねど」などて、(注8) はうしやうといふ手を、はなやかに弾く。声、いと誇りかににぎははしきものから、また、あはれにすごし。よろづの物の音(ね)多く、琴の調べ合はせたる声、向かひて聞くよりも、遠くて響きたり。
[3]中納言、(注9)かかるべき曲(ごく)を、音高く弾くに、風いと声荒く吹く。空のけしき騒がしげなれば、「(注10)例の、物、手触れにくきぞかし。わづらはし」と思ひて、弾きやみて、尚侍のおとどに申したまふ。「今、曲一つ仕うまつらむとすれど、(ア)騒がしければ、えなむ。これに御手一つ遊ばして、鬼逃がさせたまへ」と聞こえたまへば、「(イ)はしたなげにぞあめる」。君、「仲忠がためには、これにまさる折なむはべるまじき」と聞こえたまへば、尚侍のおとど、(注11)御床(ゆか)より下りたまひて、琴を取りたまひて、曲一つ弾きたまふ。その音、さらに言ふ限りなし。中納言の御手は、おもしろく(注12)凝(こご)しきまで、雲風のけしき、色殊なるを、この御手は、病ある者、思ひ怖(お)ぢ、うらぶれたる人も、これを聞けば皆忘れて、おもしろく頼もしく、齢栄(よはひさか)ゆる心地す。かかれば、宮は、御琴を聞こしめしつれば、ただにおはしつるよりも若やかに、わざをしつるとも思(おぼ)されず、苦しきこともなくて起き居たまへり。中納言の君、「悪(あ)しかめり。なほd 臥(ふ)させたまひて聞こしめせ」と申したまへば、宮、「ただ今は苦しうもあらず。この御琴を聞きつれば、苦しかりつるも、皆やみぬ」とて居たまへり。(注13)女御(にょうご)の君・尚侍のおとど、「(ウ)風邪ひきたまひてむ」とて、騒ぎ臥せたてまつりたまひつ。琴は、弾き果てたまへれば、袋に入れて、宮の御枕上に、(注14)御佩刀(みはかし)添へて置きつ。
(注1)龍角 ―― 仲忠の祖父から尚侍のおとどに受け継がれた琴の一つ。
(注2)声する所には、天人の翔りて聞きたまふなれば ―― かつて仲忠の祖父が天人から「特別な琴の音色が聞こえるところに訪れよう」という予言を授けられたことをふまえての発言。
(注3)典侍 ―― 女官の一人。
(注4)大将のおとど ―― 仲忠の父。
(注5)三条殿 ―― 尚侍のおとどと大将のおとど夫婦の邸宅。
(注6)三の宮 ―― 宮の兄弟。
(注7)手 ―― ここでは琴の奏法のこと。
(注8)はうしやう ―― 琴の曲名。
(注9)かかるべき曲 ―― 子の誕生に際して弾くのにふさわしい曲。
(注10)例の、物、手触れにくきぞかし ―― 以前、仲忠が琴を演奏した折に、天変地異などの不思議な現象が起きたことをふまえての発言。
(注11)御床 ―― ここでは、御帳台(みちょうだい)(貴人の寝台)の台座のこと。尚侍のおとどは、宮の出産を手伝うために御帳台の内にいた。
(注12)凝しきまで ―― 「凝し」は、険しいの意。
(注13)女御の君 ―― 宮の母。
(注14)御佩刀 ―― ここでは守り刀のこと。
【人物関係図】「*」印を付した人物は後の設問に登場する。
下線部(ウ)の解釈として最も適当なものを、次のうちから一つ選べ。
(ウ) 風邪ひきたまひてむ
[1]中納言、「かの(注1)龍角(りうかく)は、賜(たま)はりて、いぬの守(まぼ)りにしはべらむ」。尚侍のおとど、うち笑ひて、「いつしかとも、はた。さても、かやうの折には言ふやうかある」とのたまへば、「おほかたのことは、いかがはべらむ。この琴の族(ぞう)ある所、(注2)声する所には、天人の翔(かけ)りて聞きたまふなれば、添へたらむとてa 聞こゆるなり」。尚侍のおとど、(注3)典侍(ないしのすけ)して、(注4)大将のおとどに、「かの、おのが琴、ここに要(えう)ぜらるめり。b 取らせむ」と聞こえたまへれば、急ぎて(注5) 三条殿に渡りたまひて、取らせておはしたり。
[2](注6)三の宮、取りたまひて、中納言にさし遣(や)りたまひつれば、唐(から)の縫ひ物の袋に入れたり。児を懐に入れながら、琴を取り出(い)でたまひて、「年ごろ、この(注7)手をc いかにしはべらむと思ひたまへ嘆きつるを。後(のち)は知らねど」などて、(注8) はうしやうといふ手を、はなやかに弾く。声、いと誇りかににぎははしきものから、また、あはれにすごし。よろづの物の音(ね)多く、琴の調べ合はせたる声、向かひて聞くよりも、遠くて響きたり。
[3]中納言、(注9)かかるべき曲(ごく)を、音高く弾くに、風いと声荒く吹く。空のけしき騒がしげなれば、「(注10)例の、物、手触れにくきぞかし。わづらはし」と思ひて、弾きやみて、尚侍のおとどに申したまふ。「今、曲一つ仕うまつらむとすれど、(ア)騒がしければ、えなむ。これに御手一つ遊ばして、鬼逃がさせたまへ」と聞こえたまへば、「(イ)はしたなげにぞあめる」。君、「仲忠がためには、これにまさる折なむはべるまじき」と聞こえたまへば、尚侍のおとど、(注11)御床(ゆか)より下りたまひて、琴を取りたまひて、曲一つ弾きたまふ。その音、さらに言ふ限りなし。中納言の御手は、おもしろく(注12)凝(こご)しきまで、雲風のけしき、色殊なるを、この御手は、病ある者、思ひ怖(お)ぢ、うらぶれたる人も、これを聞けば皆忘れて、おもしろく頼もしく、齢栄(よはひさか)ゆる心地す。かかれば、宮は、御琴を聞こしめしつれば、ただにおはしつるよりも若やかに、わざをしつるとも思(おぼ)されず、苦しきこともなくて起き居たまへり。中納言の君、「悪(あ)しかめり。なほd 臥(ふ)させたまひて聞こしめせ」と申したまへば、宮、「ただ今は苦しうもあらず。この御琴を聞きつれば、苦しかりつるも、皆やみぬ」とて居たまへり。(注13)女御(にょうご)の君・尚侍のおとど、「(ウ)風邪ひきたまひてむ」とて、騒ぎ臥せたてまつりたまひつ。琴は、弾き果てたまへれば、袋に入れて、宮の御枕上に、(注14)御佩刀(みはかし)添へて置きつ。
(注1)龍角 ―― 仲忠の祖父から尚侍のおとどに受け継がれた琴の一つ。
(注2)声する所には、天人の翔りて聞きたまふなれば ―― かつて仲忠の祖父が天人から「特別な琴の音色が聞こえるところに訪れよう」という予言を授けられたことをふまえての発言。
(注3)典侍 ―― 女官の一人。
(注4)大将のおとど ―― 仲忠の父。
(注5)三条殿 ―― 尚侍のおとどと大将のおとど夫婦の邸宅。
(注6)三の宮 ―― 宮の兄弟。
(注7)手 ―― ここでは琴の奏法のこと。
(注8)はうしやう ―― 琴の曲名。
(注9)かかるべき曲 ―― 子の誕生に際して弾くのにふさわしい曲。
(注10)例の、物、手触れにくきぞかし ―― 以前、仲忠が琴を演奏した折に、天変地異などの不思議な現象が起きたことをふまえての発言。
(注11)御床 ―― ここでは、御帳台(みちょうだい)(貴人の寝台)の台座のこと。尚侍のおとどは、宮の出産を手伝うために御帳台の内にいた。
(注12)凝しきまで ―― 「凝し」は、険しいの意。
(注13)女御の君 ―― 宮の母。
(注14)御佩刀 ―― ここでは守り刀のこと。
【人物関係図】「*」印を付した人物は後の設問に登場する。
下線部(ウ)の解釈として最も適当なものを、次のうちから一つ選べ。
(ウ) 風邪ひきたまひてむ
このページは閲覧用ページです。
履歴を残すには、 「新しく出題する(ここをクリック)」 をご利用ください。
問題
反映中…
共通テスト(国語)試験 令和8年度(2026年度)本試験 問25(第4問(古文) 問3) (訂正依頼・報告はこちら) (新しいタブで開く)
次の文章は、『うつほ物語』の一節である。仲忠(なかただ)(本文では「中納言」「君」)は、祖父が異国で天人たちより伝授された琴(きん)とその奏法を、母(本文では「尚侍(かん)のおとど」)とともに大切に守り伝えてきた「琴の一族」である。本文は、仲忠の妻(本文では「宮」)が娘(本文では「いぬ」「児(ちご)」)を出産した直後の場面である。これを読んで、後の問いに答えよ。なお、設問の都合で一部本文を省いたところがある。また、本文の段落番号を付してある。
[1]中納言、「かの(注1)龍角(りうかく)は、賜(たま)はりて、いぬの守(まぼ)りにしはべらむ」。尚侍のおとど、うち笑ひて、「いつしかとも、はた。さても、かやうの折には言ふやうかある」とのたまへば、「おほかたのことは、いかがはべらむ。この琴の族(ぞう)ある所、(注2)声する所には、天人の翔(かけ)りて聞きたまふなれば、添へたらむとてa 聞こゆるなり」。尚侍のおとど、(注3)典侍(ないしのすけ)して、(注4)大将のおとどに、「かの、おのが琴、ここに要(えう)ぜらるめり。b 取らせむ」と聞こえたまへれば、急ぎて(注5) 三条殿に渡りたまひて、取らせておはしたり。
[2](注6)三の宮、取りたまひて、中納言にさし遣(や)りたまひつれば、唐(から)の縫ひ物の袋に入れたり。児を懐に入れながら、琴を取り出(い)でたまひて、「年ごろ、この(注7)手をc いかにしはべらむと思ひたまへ嘆きつるを。後(のち)は知らねど」などて、(注8) はうしやうといふ手を、はなやかに弾く。声、いと誇りかににぎははしきものから、また、あはれにすごし。よろづの物の音(ね)多く、琴の調べ合はせたる声、向かひて聞くよりも、遠くて響きたり。
[3]中納言、(注9)かかるべき曲(ごく)を、音高く弾くに、風いと声荒く吹く。空のけしき騒がしげなれば、「(注10)例の、物、手触れにくきぞかし。わづらはし」と思ひて、弾きやみて、尚侍のおとどに申したまふ。「今、曲一つ仕うまつらむとすれど、(ア)騒がしければ、えなむ。これに御手一つ遊ばして、鬼逃がさせたまへ」と聞こえたまへば、「(イ)はしたなげにぞあめる」。君、「仲忠がためには、これにまさる折なむはべるまじき」と聞こえたまへば、尚侍のおとど、(注11)御床(ゆか)より下りたまひて、琴を取りたまひて、曲一つ弾きたまふ。その音、さらに言ふ限りなし。中納言の御手は、おもしろく(注12)凝(こご)しきまで、雲風のけしき、色殊なるを、この御手は、病ある者、思ひ怖(お)ぢ、うらぶれたる人も、これを聞けば皆忘れて、おもしろく頼もしく、齢栄(よはひさか)ゆる心地す。かかれば、宮は、御琴を聞こしめしつれば、ただにおはしつるよりも若やかに、わざをしつるとも思(おぼ)されず、苦しきこともなくて起き居たまへり。中納言の君、「悪(あ)しかめり。なほd 臥(ふ)させたまひて聞こしめせ」と申したまへば、宮、「ただ今は苦しうもあらず。この御琴を聞きつれば、苦しかりつるも、皆やみぬ」とて居たまへり。(注13)女御(にょうご)の君・尚侍のおとど、「(ウ)風邪ひきたまひてむ」とて、騒ぎ臥せたてまつりたまひつ。琴は、弾き果てたまへれば、袋に入れて、宮の御枕上に、(注14)御佩刀(みはかし)添へて置きつ。
(注1)龍角 ―― 仲忠の祖父から尚侍のおとどに受け継がれた琴の一つ。
(注2)声する所には、天人の翔りて聞きたまふなれば ―― かつて仲忠の祖父が天人から「特別な琴の音色が聞こえるところに訪れよう」という予言を授けられたことをふまえての発言。
(注3)典侍 ―― 女官の一人。
(注4)大将のおとど ―― 仲忠の父。
(注5)三条殿 ―― 尚侍のおとどと大将のおとど夫婦の邸宅。
(注6)三の宮 ―― 宮の兄弟。
(注7)手 ―― ここでは琴の奏法のこと。
(注8)はうしやう ―― 琴の曲名。
(注9)かかるべき曲 ―― 子の誕生に際して弾くのにふさわしい曲。
(注10)例の、物、手触れにくきぞかし ―― 以前、仲忠が琴を演奏した折に、天変地異などの不思議な現象が起きたことをふまえての発言。
(注11)御床 ―― ここでは、御帳台(みちょうだい)(貴人の寝台)の台座のこと。尚侍のおとどは、宮の出産を手伝うために御帳台の内にいた。
(注12)凝しきまで ―― 「凝し」は、険しいの意。
(注13)女御の君 ―― 宮の母。
(注14)御佩刀 ―― ここでは守り刀のこと。
【人物関係図】「*」印を付した人物は後の設問に登場する。
下線部(ウ)の解釈として最も適当なものを、次のうちから一つ選べ。
(ウ) 風邪ひきたまひてむ
[1]中納言、「かの(注1)龍角(りうかく)は、賜(たま)はりて、いぬの守(まぼ)りにしはべらむ」。尚侍のおとど、うち笑ひて、「いつしかとも、はた。さても、かやうの折には言ふやうかある」とのたまへば、「おほかたのことは、いかがはべらむ。この琴の族(ぞう)ある所、(注2)声する所には、天人の翔(かけ)りて聞きたまふなれば、添へたらむとてa 聞こゆるなり」。尚侍のおとど、(注3)典侍(ないしのすけ)して、(注4)大将のおとどに、「かの、おのが琴、ここに要(えう)ぜらるめり。b 取らせむ」と聞こえたまへれば、急ぎて(注5) 三条殿に渡りたまひて、取らせておはしたり。
[2](注6)三の宮、取りたまひて、中納言にさし遣(や)りたまひつれば、唐(から)の縫ひ物の袋に入れたり。児を懐に入れながら、琴を取り出(い)でたまひて、「年ごろ、この(注7)手をc いかにしはべらむと思ひたまへ嘆きつるを。後(のち)は知らねど」などて、(注8) はうしやうといふ手を、はなやかに弾く。声、いと誇りかににぎははしきものから、また、あはれにすごし。よろづの物の音(ね)多く、琴の調べ合はせたる声、向かひて聞くよりも、遠くて響きたり。
[3]中納言、(注9)かかるべき曲(ごく)を、音高く弾くに、風いと声荒く吹く。空のけしき騒がしげなれば、「(注10)例の、物、手触れにくきぞかし。わづらはし」と思ひて、弾きやみて、尚侍のおとどに申したまふ。「今、曲一つ仕うまつらむとすれど、(ア)騒がしければ、えなむ。これに御手一つ遊ばして、鬼逃がさせたまへ」と聞こえたまへば、「(イ)はしたなげにぞあめる」。君、「仲忠がためには、これにまさる折なむはべるまじき」と聞こえたまへば、尚侍のおとど、(注11)御床(ゆか)より下りたまひて、琴を取りたまひて、曲一つ弾きたまふ。その音、さらに言ふ限りなし。中納言の御手は、おもしろく(注12)凝(こご)しきまで、雲風のけしき、色殊なるを、この御手は、病ある者、思ひ怖(お)ぢ、うらぶれたる人も、これを聞けば皆忘れて、おもしろく頼もしく、齢栄(よはひさか)ゆる心地す。かかれば、宮は、御琴を聞こしめしつれば、ただにおはしつるよりも若やかに、わざをしつるとも思(おぼ)されず、苦しきこともなくて起き居たまへり。中納言の君、「悪(あ)しかめり。なほd 臥(ふ)させたまひて聞こしめせ」と申したまへば、宮、「ただ今は苦しうもあらず。この御琴を聞きつれば、苦しかりつるも、皆やみぬ」とて居たまへり。(注13)女御(にょうご)の君・尚侍のおとど、「(ウ)風邪ひきたまひてむ」とて、騒ぎ臥せたてまつりたまひつ。琴は、弾き果てたまへれば、袋に入れて、宮の御枕上に、(注14)御佩刀(みはかし)添へて置きつ。
(注1)龍角 ―― 仲忠の祖父から尚侍のおとどに受け継がれた琴の一つ。
(注2)声する所には、天人の翔りて聞きたまふなれば ―― かつて仲忠の祖父が天人から「特別な琴の音色が聞こえるところに訪れよう」という予言を授けられたことをふまえての発言。
(注3)典侍 ―― 女官の一人。
(注4)大将のおとど ―― 仲忠の父。
(注5)三条殿 ―― 尚侍のおとどと大将のおとど夫婦の邸宅。
(注6)三の宮 ―― 宮の兄弟。
(注7)手 ―― ここでは琴の奏法のこと。
(注8)はうしやう ―― 琴の曲名。
(注9)かかるべき曲 ―― 子の誕生に際して弾くのにふさわしい曲。
(注10)例の、物、手触れにくきぞかし ―― 以前、仲忠が琴を演奏した折に、天変地異などの不思議な現象が起きたことをふまえての発言。
(注11)御床 ―― ここでは、御帳台(みちょうだい)(貴人の寝台)の台座のこと。尚侍のおとどは、宮の出産を手伝うために御帳台の内にいた。
(注12)凝しきまで ―― 「凝し」は、険しいの意。
(注13)女御の君 ―― 宮の母。
(注14)御佩刀 ―― ここでは守り刀のこと。
【人物関係図】「*」印を付した人物は後の設問に登場する。
下線部(ウ)の解釈として最も適当なものを、次のうちから一つ選べ。
(ウ) 風邪ひきたまひてむ
横にスクロールして続きを読む(本文にフォーカスして左右キー)。
- 風邪をおひきになるかもしれません
- 風邪をひかせ申し上げるわけにはいきません
- 風邪をひかせ申し上げてしまったようです
- 風邪をおひきになってしまうでしょう
正解!素晴らしいです
残念...
画像拡大
この過去問の解説 (1件)
01
最も適当なのは、
「風邪をおひきになってしまうでしょう」
です。
この場面では、出産直後の宮が、尚侍のおとどの琴を聞いて体調がよくなったため、起き上がっています。しかし、周囲の女御の君や尚侍のおとどは、出産直後に起きていては風邪をひいてしまうだろうと心配し、宮をあわてて寝かせています。
「たまふ」は尊敬を表し、「てむ」は完了の助動詞「つ」と推量の助動詞「む」が組み合わさったものです。
ここでは「きっと~してしまうだろう」という強い予想を表しています。
したがって、「風邪ひきたまひてむ」は「風邪をおひきになってしまうでしょう」という意味になります。
この解釈は適当ではありません。
「かもしれません」では、可能性があるという弱い推量になります。
しかし、「てむ」は、この場面では「きっと~してしまうだろう」という強い推量を表しています。
女御の君と尚侍のおとどは、宮が風邪をひく可能性をぼんやり心配しているのではありません。「このまま起きていたら風邪をひいてしまう」と強く心配したため、「騒ぎ臥せたてまつりたまひつ」、つまり、あわてて宮を寝かせています。
そのため、「かもしれません」では意味が弱すぎます。
この解釈は適当ではありません。
この表現では、周囲の人が宮に風邪を「ひかせる」という使役の意味になっています。
しかし、原文の「風邪ひきたまひてむ」の主語は宮です。
「たまふ」は宮の動作に対する尊敬語なので、「宮が風邪をおひきになる」という意味になります。
周囲の人が風邪をひかせるという意味ではありません。
この解釈は適当ではありません。
この説明では、すでに宮が風邪をひいてしまったことになりますが、本文ではまだ風邪をひいていません。
宮は琴を聞いて体調がよくなり、起き上がっています。それを見た女御の君と尚侍のおとどが、このままでは風邪をひいてしまうだろうと心配している場面です。
また、「~ようです」という現在の状態についての推定ではなく、「む」によってこれから起こることへの推量が表されています。
この解釈が本文に合っています。
言葉を分けて考えると、
「風邪ひき」
=風邪をひく
「たまひ」
=「たまふ」の連用形で、尊敬を表す
「て」
=完了の助動詞「つ」
「む」
=推量の助動詞
となります。
完了の助動詞「つ」に推量の「む」が続く「てむ」は、この場面では「きっと~してしまうだろう」という意味になります。
つまり、
「風邪ひきたまひてむ」
=「風邪をおひきになってしまうでしょう」
となります。
宮は出産したばかりなので、周囲は起きている宮の体を心配し、風邪をひかないようにすぐ寝かせたのです。
「風邪ひきたまひてむ」で重要なのは、「たまふ」と「てむ」です。
「たまふ」は尊敬を表すので、「風邪をおひきになる」となります。
また、「てむ」は、この場面では「きっと~してしまうだろう」という強い推量を表します。
そのため、全体では、
「風邪をおひきになってしまうでしょう」
という意味になります。
実際に、その直後には女御の君と尚侍のおとどが「騒ぎ」、出産直後の宮をあわてて寝かせています。この行動からも、二人が宮はこのままだと風邪をひいてしまうと強く心配していることがわかります。
参考になった数0
この解説の修正を提案する (新しいタブで開く)
前の問題(問24)へ
令和8年度(2026年度)本試験 問題一覧
次の問題(問26)へ